Il n'y avait que deux mosquées à Alexandrie, la mosquée orientale (la mosquée Attarin). Et la mosquée occidentale (qui est la mosquée construite par Amr Ibn Al-Aas et connue sous son nom). Au début de l'ère fatimide, certaines parties de la mosquée ont été démolies. Certaines de ses parties se sont effondrées, ses toits ont été vendus, et elle a subi de graves dommages, perdant la plupart de ses caractéristiques. En l'an 477 de l'hégire, l'émir des armées, Badr al-Din al-Jamali, vint à Alexandrie pour réprimer la révolte que son fils aîné avait organisée. On l'appelait "le seul Abou al-Hasan", et on le surnommait Muzaffar al-Dawla. Sa famille lui demanda la sécurité et lui ouvrit la porte. Il entra donc à Alexandrie, emmenant son fils comme captif. Il dépensa l'argent qu'il imposa aux habitants d'Alexandrie pour sa construction et il y accomplit la prière du vendredi.

La mosquée Attarin a continué à servir de mosquée de congrégation, c'est-à-dire qu'on y organisait des rassemblements jusqu'à la fin de la dynastie fatimide aux mains de Salah al-Din al-Ayyubi, qui a ordonné la construction d'une autre mosquée dans laquelle il a transféré le sermon de la mosquée Attarin. Après cela, la mosquée Attarin a été négligée et a subi quelques dommages, certaines de ses colonnes étant tombées vers l'an 772 de l'hégire. En l'an 773 de l'hégire, la mosquée Al-Attarin a été restaurée et ce qui avait été détruit a été réparé, mais elle n'a pas bénéficié de soins suffisants aux époques mamelouke et ottomane, si bien que ses murs se sont fissurés et que son toit s'est à nouveau effondré. En 1901, le khédive Abbas Helmy II ordonna la rénovation de la mosquée Attarin. Après la construction de la nouvelle mosquée, il ne restait plus rien de l'ancienne mosquée, à l'exception de la plaque sur laquelle était inscrite la date de la fondation de la mosquée à l'époque de Badr al-Din al-Jamali et sur laquelle était écrit

"Au nom de Dieu, le Très Compatissant, le Très Miséricordieux. Les mosquées de Dieu ne sont habitées que par ceux qui croient en Dieu et au Jour dernier, établissent la prière, paient la zakat et ne craignent rien d'autre que Dieu."

Il a ordonné sa construction, l'éminent émir des armées, Saif al-Islam, Nasir al-Imam, parrain des juges musulmans et le guide des prédicateurs des croyants, Abu al-Najm Badr al-Mustansari, lorsque ses voyageurs arrivèrent à Alexandrie, et qu'il vit cette mosquée en ruines.

Les voyageurs ont décrit cette mosquée et ont souligné sa forme régulière et sa cour intérieure, dans laquelle circulent les couleurs des portes. Ter Willow a mentionné en 1669 qu'un haut minaret se dressait à chacun de ses quatre coins. Le livre Description of Egypt décrit les merveilleuses décorations gravées dans le marbre et le granit et peintes de mosaïques. La mosquée actuelle consiste en une zone rectangulaire qui semble triangulaire de l'extérieur, où le sommet du triangle de l'extérieur sur le côté sud-est est le bloc du minaret. La mosquée a deux façades, la façade nord-est, qui est la façade principale, et l'entrée principale de la mosquée s'y trouve, qui est située à l'extrémité nord de la façade. 

De l'intérieur, la mosquée se compose de deux étages. Le rez-de-chaussée est consacré aux prières des hommes, tandis que le premier étage est réservé aux femmes. À l'extrémité orientale de la façade de la mosquée, il y a une autre entrée qui mène au dôme du sanctuaire. Ce texte a été écrit au-dessus de cette entrée.
"Ceci est le tombeau de Sidi Muhammad bin Suleiman bin Khalid bin Al-Walid... il a été renouvelé en 1319".

Quant à la façade sud-ouest, on y trouve un groupe de boutiques qui ont été dotées sur la mosquée pour y dépenser leurs revenus. A l'extrémité ouest de la façade se trouve une autre entrée qui mène au jardin d'enfants de la mosquée, surmontée de cette inscription.
"Cette mosquée bénie a été renouvelée à l'époque du khédive d'Égypte, Abbas Helmy, que Dieu perpétue ses jours en l'an 1319 AH".

Les balcons de la mosquée sont couronnés à partir de la rangée la plus haute de balcons sous la forme d'une feuille végétale à sept lobes. Sur le côté sud-ouest de la maison de prière, une porte s'ouvre et mène au jardin d'enfants de la mosquée, qui est un espace rectangulaire ouvert dans lequel quelques arbres ont été plantés. Les murs sont carrelés de faïence peinte dans de belles couleurs.

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