Roi Shepseskaf - Égyptien

Shepseskaf | Dernier roi de la quatrième dynastie

Le roi Shepseskaf

Menkaura, également connu sous le nom de Mycerinus (nom traduit du grec Mukepivos, tel que rapporté par Hérodote). Il était un pharaon de la I dynastie de l'Ancien Empire égyptien.

La troisième pyramide a été soigneusement complétée et corrigée à l'intérieur de Shepseskaf, seul autre roi de la quatrième dynastie légitimement reconnu par les contemporains et de la Table d'Abydos, sebbene la liste réelle de Saqqara ne s'ajoute pas à trois autres dont les noms sont et perduti rendent impossible la confrontation avec quelles données de Maneth.

La qualité de la tombe est acceptée dans cette période si elle peut durer jusqu'à ce que les Moutons découvrent la zone au sud de Saqqara comme sa dernière dimension et construisent une pyramide, ma une tombe qui, à une partie du paréti incliné, a la forme typique des sarcophages de quelle période avec tetto spiovente et terminazioni verticali. Cette tombe est entourée de gens du poste de Maître el-Faraun. Il est possible qu'il soit considéré comme une preuve que le Berger n'était pas une époque de stirpe reale, mais il a acquis le droit de siéger sur le trône en tenant compte de la figure de Micerino, Khantkawes.

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Dans l'Égypte ancienne, le processus de sélection d'un pharaon, ou roi d'Égypte, était complexe et influencé par une combinaison de succession héréditaire, de sélection divine et de considérations politiques. Voici les principaux modes d'élection des pharaons :

   Succession héréditaire : Dans de nombreux cas, le successeur du pharaon était son descendant direct, généralement un fils ou parfois un proche parent de sexe masculin. Ce principe héréditaire était courant dans les dynasties égyptiennes, où la famille régnante conservait le pouvoir au sein de la lignée royale.

   Droit divin : Les pharaons étaient souvent considérés comme des souverains divins, censés être des dieux ou des êtres semblables à des dieux sur Terre. Leur légitimité était souvent fondée sur l'idée qu'ils avaient été choisis par les dieux eux-mêmes pour régner. Ce droit divin à régner était utilisé pour justifier leur autorité.

   Rituels de couronnement : Les pharaons étaient soumis à des rituels et des cérémonies de couronnement élaborés qui symbolisaient leur sélection divine et les investissaient de l'autorité de gouverner. Ces rituels comprenaient souvent le couronnement du pharaon, son onction et d'autres cérémonies religieuses.

   Influence politique : Dans certains cas, des fonctionnaires puissants ou des personnes influentes au sein du gouvernement peuvent jouer un rôle dans la sélection du pharaon. Ils peuvent soutenir et défendre un candidat particulier sur la base de considérations politiques, militaires ou administratives.

   Conflits de succession : La succession au trône ne s'est pas toujours déroulée sans heurts et les différends concernant l'héritier légitime pouvaient conduire à des conflits, voire à des guerres civiles. L'issue dépendait souvent du soutien que le prétendant recevait de l'armée, de la prêtrise et d'autres centres de pouvoir importants.

   Co-Régence : Dans certains cas, un nouveau pharaon régnait aux côtés d'un prédécesseur vivant ou d'un corégent, comme un duo père-fils. Cela permettait une transition plus douce du pouvoir et assurait la stabilité de la succession.

   L'adoption : Dans de rares cas, un pharaon peut adopter un successeur non royal s'il n'y a pas d'héritier convenable au sein de la famille royale. Cette pratique visait à assurer une transition stable du pouvoir.

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