Os túmulos de Fatimid, que alguns conhecem como o cemitério "Al-Anani", devido à presença do cemitério marinho na zona de Al-Anani, têm cerca de 2000 metros de comprimento, e a sua largura atinge aproximadamente 500 metros, com uma área equivalente a 238 acres, e está dividido em duas partes. Para além do cemitério marinho, existe também o cemitério Tribal, localizado na estrada do reservatório de Aswan, especificamente junto ao Museu Núbio, e está também dividido em três secções, separando o norte do meio pela estrada do reservatório, e separando o meio do sul por uma trincheira, o norte inclui túmulos em forma de caixa, e o meio inclui santuários rodeados por túmulos modestos, enquanto que o sul tem 20 mausoléus grandes, mais pequenos, e túmulos modestos.

Os túmulos de Fatimid incluem cerca de 80 túmulos, mas como resultado dos factores de tempo e da negligência a que foram sujeitos, e da fraqueza do material de tijolo de lama utilizado na construção, para além da expansão urbana, restam hoje apenas 30 túmulos, o que obrigou o Conselho Supremo das Antiguidades a intervir e a desenvolver o cemitério em várias fases. Começou com a construção de um muro de 600 quilómetros à volta do cemitério e da loja do museu, restaurando as cúpulas, completando e reforçando as peças, isolando as fundações para remover os escombros das antigas cúpulas, e fazendo portas e janelas e fechando todas as aberturas, para preservar as antiguidades.

A característica mais importante das cúpulas fatimidas em Assuão são as cúpulas generalizadas, que os arqueólogos consideram um elo importante no desenvolvimento da arquitectura domada e da arquitectura islâmica em geral, especialmente por serem caracterizadas pela diversidade na forma e estilo em que foram concebidas, e a sua construção remonta aos inícios do primeiro século AH e meados do sexto século AD. E a prova disso é a pedra tumular que data do ano 31 AH em nome de Abd al-Rahman al-Hijazi ou al-Hijazi. A história do cemitério de Fatimid remonta aos anos da conquista árabe do Egipto, e para assegurar as fronteiras do sul, alguns soldados foram enviados para Assuão, a fim de repelir os ataques das tribos Nuba, e muitas batalhas enormes tiveram lugar entre as duas partes. E os mártires foram enterrados naquela área, e depois os enterros continuaram durante muitos séculos.

Algumas das pessoas de Assuão acreditam que os túmulos de Fatimid incluem os restos mortais da imprensa, por isso chamam-lhe o cemitério dos justos, o cemitério abençoado, ou do género. O santuário da Sra. Zainab, o santuário de Bilal bin Rabah, o santuário de Umar bin al-Khattab, o santuário de Sayyid al-Badawi, o santuário de Sidi Ibrahim al-Dasuqi, o santuário do juiz da Sharia, e muitos dos nomes da família da Casa, companheiros, e seguidores. O povo de Medina visita-os e procura as suas bênçãos, mesmo nas suas alegrias.

As tumbas de Fatimid eram chamadas "cúpulas de Fatimid" devido ao grande número de cúpulas em que foram construídas, que datam da época de Fatimid nos seus diferentes períodos. Nos assuntos da arquitectura e da arte islâmica, devido ao que continha elementos arquitectónicos distintos, quer em termos dos vários arcos, quer das portas pivot, e das diferentes fases de transição, para além da diversidade da própria forma da cúpula, o que nos leva a falar do engenho do arquitecto e do artista que se superou a si próprio e se destacou quando violou as regras habituais da arquitectura na construção da cúpula.

Quanto aos estudiosos mais importantes que estudaram as cúpulas Fatimid, chefiadas pelo cientista italiano Monier de Villard, que numerou as cúpulas em 55 cúpulas, o cientista britânico Archibald Cameron Creswell, e o cientista egípcio Farid Shafei, professor de arquitectura islâmica, dataram um grupo de cúpulas no cemitério, e em 2006 A missão alemã restaurou algumas partes, e o processo de restauração durou cerca de 8 anos, embora algumas outras tumbas necessitassem de restauração, especialmente tendo em conta o impacto da fuga de águas subterrâneas nas tumbas e cúpulas do cemitério, onde cresceram plantas e ervas daninhas selvagens.

Os túmulos de Fatimid foram construídos com um sistema de paredes portadoras de carga como outros monumentos islâmicos, ou seja, em moldes compactos, e o material de construção predominante nestes túmulos era tijolo de lama, com excepção de algumas partes, como os arcos e os pescoços das cúpulas e as próprias cúpulas, que foram construídas de tijolos, e apareceram tiras de pedra em alguns destes túmulos, especialmente nos túmulos nº 10, 13, e 25 do grupo oriental da necrópole tribal. Também apareceram revestimentos de gesso em alguns outros túmulos, tais como os túmulos nº 12 e 31, do grupo oriental da necrópole tribal, e o túmulo nº 5 do grupo ocidental da necrópole tribal.

Recentemente, surgiu um estilo neo-fatimida, usado em restaurações ou na construção de mesquitas xiitas modernas por Bohra Da'udi, que supostamente continua a arquitetura fatimida original.

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