Fatos sobre Bayt Al-Suhaymi ("Casa de Suhaymi")

Arquitectura do Bayt al-Suhaymi

História do Bayt Al-Suhaymi

"Beit Al-Suhaimi" é uma casa arqueológica localizada no coração do Cairo Antigo, especificamente na Al-Darb Al-Asfar Lane no distrito de Al-Gamaleya, ramificando-se da Rua Al-Muizz Li Din Allah Al-Fatimid, com uma área de dois mil metros quadrados, composta por duas casas, a primeira na área tribal, construída pelo xeque Bandar Al-Trajan Abdel-Wahab Al-Tablawi em 1648 d.C., que a gravou num bloco de madeira numa das paredes da casa, e a segunda na zona marítima, estabelecida pelo xeque Bandar Al-Trajan Ismail bin Ismail Shalabi em 1797 d.C., que fundiu as duas casas numa só.

Igreja suspensa do Cairo Antigo

A casa de Al-Suhaimi era conhecida por esse nome em relação a outro dos seus residentes, o xeque do Rawaq dos turcos no nobre Al-Azhar, Muhammad Amin Al-Suhaimi, que nasceu em Meca Al-Mukarramah e veio para o Egipto para se instalar nessa casa, onde organizou as noites do Ramadão,

e transformou-a num local de consulta religiosa e secular e num abrigo para os transeuntes. Quando morreu, em 1928, o Estado egípcio contactou a sua família, transformando a casa num dos antigos monumentos islâmicos do Egipto, em 1931.

Casa Al Suhaymi 

Apesar da importância da casa como um dos monumentos islâmicos do Cairo, esta permaneceu durante muitos anos marginalizada e foi negligenciada, até que o Estado começou a restaurá-la em 1994 d.C., para voltar novamente ao seu estado original e receber visitantes como museu arqueológico, e durante o processo de restauração,

Durante o processo de restauro, os trabalhadores encontraram escavações que confirmam que a casa foi construída sobre escombros e restos de edifícios que remontam à era fatímida e, no ano 2000, foi inaugurada para ser um centro cultural e artístico que exprime a identidade egípcia, onde o Ministério da Cultura realiza várias exposições do património egípcio, especialmente no mês do Ramadão, como os espectáculos de Aragouz, Shadow Fantasy e Tanoura.

Descrição da arquitectura de Bayt al-Suhaymi
Na casa de al-Suhaimi nota-se que foi afectada pelo planeamento otomano dos edifícios antigos, que eram construídos com apenas dois andares, o primeiro chamado "Salamlek", que é a parte designada para receber convidados do sexo masculino, e o segundo andar é chamado "Haramlek", que é a parte dedicada ao harém do Sultão, e o Muharram é Estranhos são completamente estranhos, e apenas o dono da casa entra nela,

A parte da frente é um jardim, no meio do qual se encontra um "Takhtboush", que é um "banco" de madeira decorado com ripas de madeira, e a parte de trás era destinada ao serviço, pois contém uma bacia de água, um regador e um moinho para o prato de farinha gerido pelos animais.

À porta da casa, há duas oliveiras e sidras e, assim que se atravessa a porta, encontra-se no rés-do-chão do Alto Egipto, um grande salão de forma regular que se divide em dois iwans, sendo o iwan um salão coberto rodeado por três paredes,

O iwan é um salão coberto rodeado por três paredes, e o quarto lado é completamente aberto ou revestido de colunas, embora por vezes seja precedido por um corredor aberto que dá para o pátio interior, entre os iwans, um espaço baixo chamado "a Daraqa", que é o local que mantém a privacidade no interior da casa.

Nas paredes dos iwans estende-se uma longa faixa, inscrita com versos do poema Nahj al-Barda, os melhores poemas do poeta egípcio Ahmed Shawky em louvor do Profeta, tal como o tecto do salão de madeira coberto com desenhos e motivos vegetais coloridos,

e há um outro iwan aberto para o pátio náutico, com um tecto de madeira semelhante a um telhado O salão, Quanto ao Baixo Egipto, assemelha-se completamente ao Alto Egipto, excepto que é maior em tamanho e tem detalhes arquitectónicos mais precisos e luxuosos.

No centro, há uma bacia de água concebida em mármore dourado e uma outra bacia utilizada para a irrigação das plantas, chamada "Fusqah", em forma de castiçal.

Ao subir ao primeiro andar, encontra-se um conjunto de salões semelhante ao do rés-do-chão, com a diferença de que contém muitas janelas cobertas com Mashrabiyas ou ganchos de madeira, algumas das quais dão para o pires, outras para a rua, e por detrás delas as mulheres da casa podem ver

o que se passa na rua ou no jardim sem que ninguém se aperceba, pois utilizavam-no para arrefecer as "telhas de olaria", e crê-se que é esta a razão da ideia das Mashrabiyas. Os livros do património confirmam que a palavra Mashrabiya se refere ao verbo "beber", e a ausência de um iwan neste piso faz com que não saibamos se estes salões são destinados a dormir ou a outra coisa, além de alguns quartos privados.

Um dos quartos da secção marinha, com as paredes revestidas de faiança azul decorada com delicados desenhos vegetalistas, incluía um conjunto de vasos de porcelana e cerâmica colorida, pelo que é provável que fosse a "cozinha" da casa, ao lado da qual se encontra um quarto muito pequeno que servia para guardar alimentos,

e há duas casas de banho com tecto abobadado e aberturas redondas de vidro que ajudam a entrar os raios solares, uma delas usada no Verão e a outra no Inverno, onde há um fogão para aquecer a água para as sessões de "massagem", para além de uma terceira casa de banho tradicional, revestida a mármore branco,

com tecto abobadado e aberturas quadradas e circulares cobertas de vidro colorido, e a casa não tinha camas para dormir, pelo que os seus moradores dormiam em colchões de veludo decorado.

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