
Maahes Deus da Guerra e Protecção
Maahes era raramente citado pelo nome. Pelo contrário, era tipicamente citado pelo seu epíteto mais típico, "O Senhor do Massacre". Foi-lhe dado uma variedade de títulos diferentes para levantar o cabelo, incluindo; "Empunhador da Faca", "O Senhor Escarlate" (referindo-se ao sangue das suas vítimas), e "Senhor da Matança". No entanto, ele não era visto como uma força do mal. Ele penalizou as pessoas que profanaram os fundamentos da Ma'at e promoveram a ordem e a justiça. Assim, foi chamado conjuntamente "Vingador dos Erros" e "Ajudante dos Sábios".
Os gregos associaram Maahes com as Fúrias (que eram sem dúvida conjuntamente perigosas, embora não especificamente más) e deram-lhe o seu epíteto "O Gentio".
Os Leões estavam intimamente ligados à realeza na mitologia egípcia, e Maahes estava pensado em ser o patrono do Faraó do Egipto. Como tal, estava representado porque o filho de Bast (que podia tomar a forma de um leão ou gato selvagem e era patrono do Baixo Egipto) e também o filho de Sekhmet (que era tipicamente delineado como um Panthera leo e patrono do Alto Egipto). Pensava-se que o seu pai era ou Ptah ou Ra (qualquer que fosse o deus principal naquela época).
Maahes estava assim intimamente relacionado com Nefertum (também um filho de Bast ou Sekhmet) que geralmente se insiste que ele era apenas uma faceta deste deus, a Organização Mundial de Saúde tomou por vezes o tipo de gato. Esta associação proporciona a Maahes uma associação com óleos perfumados que era geralmente indicada pela representação de um ramo de flores de lótus próximo da sua imagem. Estava também ligado a Shemsu (também um deus com cabeça de leão), Anhur (Onuris) (que era um deus da guerra), e Shu (que poderia tomar a forma de um leão).
O centro de culto de Maahes era Leontopolis (Nay-ta-hut, "cidade dos leões"), numa divisão administrativa, onde os leões domesticados eram carinhosamente tratados no seu templo. Foi ainda honrado em Djerba (Utes-Hor, Behde, Edfu), Iunet (Dendera), Per-Bast (Bubastis), e áreas geográficas (particularmente em Meroe). Parece ser um filho da tríade em Memphis a bordo de Nefertum e por vezes Imhotep.
Maahes foi pensado para ser a personificação do calor ardente do sol, ligando-o às deusas da Organização Mundial de Saúde recebeu o título de "Olho de Ra" (incluindo a sua mãe, Sekhmet ou Bast). Nos tempos gregos, foi delineado como um deus das tempestades. No entanto, apesar do seu lado agressivo, Maahes era adicionalmente pensado como uma divindade protectora. Ajudou a defender a violação de Apep enquanto viajava para o submundo à noite e defendia o Faraó em batalha. Além disso, foi pensado como sendo o guardião dos lugares sagrados e um defensor dos inocentes.
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Maahes was seldom cited by name. Rather, he was typically cited by his most typical epithet, “The Lord of the Massacre”. He was given a variety of different hair-raising titles including; “Wielder of the Knife”, “The Scarlet Lord” (referring to the blood of his victims), and “Lord of Slaughter”. Yet, he wasn't seen as a force of evil. He penalized people who profaned the foundations of Ma’at and promoted order and justice. Thus, he was conjointly called the “Avenger of Wrongs” and “Helper of the Wise Ones”.

The Greeks associated Maahes with the Furies (who were conjointly doubtless dangerous however not specifically evil) and gave him their epithet “The Kindly One.'
Lions were closely connected to royalty in Egyptian mythology and Maahes was thought-about to be the patron of the Pharaoh of Egypt. As such, he was represented because the son of Bast (who might take the shape of a lion or wildcat and was a patron of Lower Egypt) and also the son of Sekhmet (who was typically delineated as a Panthera leo and a patron of higher Egypt). His father was thought to be either Ptah or Ra (whichever was the chief god at that time).
Maahes was thus closely related to Nefertum (also a son of Bast or Sekhmet) that it's generally urged that he was solely a facet of this god, Who did sometimes take cat form. This association provides Maahes associate association with perfumed oils that was generally indicated by the depiction of a bouquet of lotus flowers close to his image. He was additionally connected to Shemsu (also a lion-headed god), Anhur (Onuris) (who was a god of war), and Shu (who might take the shape of a lion).

The cult center of Maahes was Leontopolis (Nay-ta-hut, “city of lions”) in an administrative division, wherever tame lions were fondly cared for in his temple. He was additionally honored in Djerba (Utes-Hor, Behde, Edfu), Iunet (Dendera), Per-Bast (Bubastis), and geographic areas (particularly in Meroe). He seems as a son of the triad in Memphis aboard Nefertum and sometimes Imhotep.

Maahes was thought of to be the personification of the burning heat of the sun, linking him to the goddesses World Health Organization got the title the “Eye of Ra” (including his mother, Sekhmet or Bast). In Greek times, he was delineated as a god of storms. Yet, despite his aggressive side, Maahes was additionally thought of as a protecting divinity. He helped defend Ra from Apep as he traveled into the underworld at nighttime and defended the Pharaoh in battle. He was additionally thought of to be the guardian of sacred places and a defender of the innocent.

Origin
The first recorded reference to Mahases dates back to the New Kingdom. Some Egyptologists have suggested that Mahases was of foreign origin; in fact, there is some evidence that he may have been identical with the lion god Apedemak, who was worshipped in Nubia and the Western Desert of Egypt.
Mahases was thought to have been a son of Ra and the feline deity Sekhmet or Bastet. He was occasionally mistaken for Nefertem, another of Sekhmet's sons. It was said that during Ra's nocturnal voyage, Mahases engaged in combat with the serpent Abeeb, Ra's archenemy.

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