A vigésima dinastia do Antigo Egipto, muitas vezes combinada com a décima nona dinastia sob o nome de Estado moderno. É considerada a última família do Estado moderno, seguida do terceiro período de transição. Foi fundada por Sakht Nakhti, mas o rei mais importante foi Ramsés III, que imitou Ramsés II no seu reinado.
O rei Sakht Nakhti (1190-1187 AC), sob a protecção de Deus Amun, pôs fim à agitação e tumulto em que a décima nona dinastia estava imersa, estabelecendo a segunda dinastia real conhecida como Ramesses. Depois, outros sete reis, com o nome de Ramsés, vieram em homenagem a este rei.
Todos os reis desta família esculpiram os seus túmulos no Vale dos Reis em Tebas (embora ainda não tenhamos identificado o cemitério de Ramsés VIII). Quanto à capital do norte, Ramsés III, que foi frequentemente visitada pelo rei Ramsés III, os restos arqueológicos mais antigos datam da época do rei Ramsés VIII, e a diminuição do nível da água do ramo oriental do delta levou à queda desta capital mais tarde. Em qualquer caso, parece que este último Ramsés preferiu tomar esta capital do norte como a sua sede sem bondade.
Ramsés III (1187 - 1156 AC) Ibn Sitt Nakhti, depois de ter assumido o poder de salvar o Egipto dos ataques dos líbios e das invasões dos povos do mar, trabalhou em alguns locais das terras cananeus. Este rei também caminhou clara e directamente sobre a aproximação de Ramsés II, mas salientou o impacto da obrigação moral e o desenvolvimento das fontes da riqueza de Deus Amin.
Mas este brilhantismo brilhante não continuou até ao domínio do devoto rei religioso Ramesses IV (1156 - 1150 AC), e depois disso, um longo período de colapso e deterioração prevaleceu durante três quartos de século e afectou todas as partes do Próximo Oriente com uma espécie de instabilidade climática, o que os levou a cair em greves, e os hebreus e palestinianos lutaram pela ocupação da Palestina, e os arameanos invadiram a Síria e os impérios assírio e babilónico começaram a sofrer com o colapso e a decadência. Quanto ao Egipto, que ainda impunha o seu controlo sobre o Sudão, a sua influência na Ásia diminuiu, e não pôs os pés no Sinai após a morte de Ramesses VI. Aspectos das actividades na construção de templos foram enfraquecidos, e os títulos dos reis dos Ramsos foram gravados sobre os espaços vazios já presentes nas decorações pré-existentes.
Algumas das melhores estátuas de Ramsés VI e IX foram esculpidas. Finalmente, durante o reinado de Ramesses XI, os trabalhos foram retomados no Templo de Khonsu em Karnak. Felizmente, o papiro e as culturas encontradas em Deir el-Medina, onde os trabalhadores encarregados de esculpir e ornamentar os túmulos reais, e encontrar os bons arquivos relativos a muitas investigações judiciais e textos deixados pelos sacerdotes superiores de Amém em Karnak, mostraram-nos a todas essas fontes as condições que prevaleceram no período em que a vontade política e o papel ritual do rei apareceram vagamente não é claro no sul.
Para além das decisões e iniciativas dos sumos sacerdotes em Tebas. Desde o início do domínio de Ramesses III, surgiram algumas dificuldades de vida (tais como greves) e perturbações que perturbaram a ordem pública (tais como as planeadas na corte real e alguns golpes militares), e finalmente, os líbios conseguiram invadir o norte e criar ansiedade no sul. Há notícias de que estes líbios descenderam de um descendente de prisioneiros de guerra e depois transformaram-se em soldados, ou eram novos líderes que se apressaram a fugir dos desertos devido à fome.
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