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O nome dos Mamelucos referia-se aos escravos brancos capturados em guerras ou comprados nos mercados, e muitos deles eram soldados e líderes do exército, e rapidamente tomaram o poder no fim do domínio do Estado Ayyubid no Egipto. A ideia de utilizar os Mamelucos no Próximo Oriente tinha sido desde os dias dos abássidas. O primeiro a utilizá-los foi o califa al-Mamun. Contudo, o califa abássida Al-Mu'tasim Billah trouxe soldados turquemenos e colocou-os no exército a fim de reforçar a sua posição depois de ter perdido a confiança nos árabes e persas sobre os quais o estado abássida foi estabelecido. Isto encorajou os outros califas e governantes a trazerem os Mamelucos.
Dinastia Mamluque do Sultanato no Egipto
Entre os seus mais proeminentes sultões estavam Izz al-Din Aybak, Qutuz, al-Zahir Baybars, al-Mansur Qalawun, al-Nasir Muhammad ibn Qalawun, e al-Ashraf Salah al-Din Khalil, que reconquistou o Acre e os últimos bastiões dos Cruzados no Levante. Tatares no Levante e no Iraque, incluindo Bagdad. O imponente estado Mamluk, durante cujo reinado a maior expansão do estado Mamluk era conhecida, começou no século IX AH. Entre os mais proeminentes dos seus sultões encontravam-se Barquq, o seu filho Faraj, Enal, Al-Ashraf Seif al-Din Barsbay, o conquistador de Chipre, Qansuh al-Ghouri, e Tumanbey.
Estes Mamluks eram escravos trazidos pelos Ayyubids, e a sua influência aumentou até que conseguiram tomar o poder em 1250 DC. O plano destes líderes era trazer os Mamelucos de países não islâmicos, e a sua maioria eram crianças que foram criadas de acordo com regras estritas em casernas militares isoladas do mundo exterior, a fim de assegurar a sua total lealdade ao governante. Graças a este sistema, o estado Mamluk desfrutava de uma espécie de estabilidade que era rara na altura.
Muitos factores foram preparados que contribuíram grandemente para o estabelecimento do estado Mamluk, este estado que emergiu do ventre do estado Ayyubid e foi construído sobre as suas ruínas, e entre esses factores está a fraqueza do estado Ayyubid, uma vez que Salah al-Din al-Ayyubi deixou um grande estado após a sua morte, e durante a sua vida, ele distribuiu os países sob o seu controlo. Os seus familiares, estas pessoas partilharam o seu legado após a sua morte, e à luz das guerras e conspirações que ocorreram entre eles, o rei justo (d. 615 AH), irmão de Salah al-Din al-Ayyubi, conseguiu unir o estado Ayyubid sob a sua autoridade, mas cometeu um erro quando distribuiu a sua herança aos seus filhos, esta distribuição levou à desarmonia e à inveja. Entre os irmãos, e devido a estas competições e disputas, a maioria dos Ayyubids não comprou os Mamluks, e cada grupo foi atribuído ao seu proprietário que o comprou e treinou, e uma importante transformação teve lugar.
No início do seu estado, os Mamelucos repeliram a invasão mongol do Levante e do Egipto, e o cume da resposta foi na batalha de Ain Jalut. Depois, durante o reinado do Sultão Baybars (1260-1277 d.C.) e os sultões depois dele, os Mamelucos concentraram os seus esforços nos principados dos Cruzados no Levante. Em 1290 d.C., mataram o último reduto dos Cruzados no Levante (Acre).
O Cairo tornou-se um importante centro de intercâmbio comercial entre o Oriente e o Ocidente, e o comércio floresceu e, com ele, a economia do Estado. O Sultão Barquq (1382-1399 d.C.) liderou campanhas bem sucedidas contra Tamerlane e reorganizou novamente o estado. O Sultão Barsbay (1422-1438 d.C.) tentou controlar as transacções comerciais no seu reino, e o processo teve um impacto negativo no movimento destas actividades. O Barsbay após ter feito uma campanha bem sucedida livremente em torno de Chipre.
Desde o ano 1450 d.C., o estado Mamluk começou a perder o seu controlo sobre as actividades comerciais. A condição económica do Estado está a deteriorar-se. Depois o assunto foi agravado pelos progressos feitos por outros países à sua custa no campo do fabrico de máquinas de guerra.
No ano 1517 d.C., o Sultão Otomano Selim I foi capaz de eliminar o seu estado. O Egipto, o Levante, e o Hejaz foram incluídos no território do Império Otomano.
Durante o seu estado, os Mamelucos gozaram de legitimidade religiosa no mundo islâmico por duas razões, a posse das terras dos Hijaz e das Duas Mesquitas Sagradas, e depois o acolhimento dos califas abássidas no Cairo desde 1260 d.C.
