El Kab consiste em túmulos do primeiro 18º povo (1550-1295 AC) e restos de templos geológicos datados desde o primeiro povo (3100-2686 AC) até ao Reino Ptolemaico (332-30 AC), além disso, como parte das paredes de um claustro copta. Este sítio web foi 1ª escavado cientificamente por James Quibell na ponta do século XIX. Ainda assim, arqueólogos alternativos neste website abraçam Elector inexperiente, Archibald Henry Sayce, Joseph John Tylor, e Somers Clarke. Contudo, os arqueólogos belgas assumiram o projecto em 1937, e têm permanecido nas suas mãos desde então. abundante da análise feita neste sítio web caiu entre o recinto da cidade de El-Kab. No entanto, desde os anos oitenta, o trabalho deslocou-se para o norte e nordeste da cidade.

há provas de que o posicionamento foi ocupado por um período de tempo com sinais de uma datação geológica de comércio paleolítico a partir de 7000 a.C. Um cemitério crucial é a datação geológica do tempo de Naqada três (para 3000 a.C.). vários graffitis pré-históricos existem conjuntamente nas paredes dos wadis. Bem, o valor ver são vários petróglifos pré-dinásticos e inscrições anteriores do Reino que poderá realizar nos seus meios entre os templos nas faces das rochas.

Na entrada do vale do Hilal, encontra-se a capela do repositório de Amenhotep três e uma capela dos tempos de Ramesses dois.

Antigo Nekheb
O povoado muralhado de Nekheb foi um dos principais centros urbanos da primeira quantidade folclórica. Durante um breve período dentro do Novo Reino (1550-1069 AC), eclipsou a cidade de Nekhen ou Hierakonpolis no banco alternativo, transformando-se na capital do Terceiro Nome da divisão administrativa. As suas enormes paredes de tijolo de lama, datação geológica até à quantidade tardia (747-332 a.C.) e que se pensa ter sido concebida por Nectanebo II como uma acção militar, estão ainda na sua maioria preservadas. Anexam uma secção de cerca de vinte e cinco.000 metros quadrados (270.000 pés quadrados).

Templo de Amenhotep III em El Kab
Perto do centro do Nekheb estão os restos de templos de pedra arenosa dedicados às divindades tradicionais egípcias Nekhbet e à divindade egípcia que data principalmente da Décima Oitava à Trigésima Dinastia (1550-343 a.C.), contudo, a fundação inicial do templo de Nekhbet data praticamente do final do quarto milénio a.C.

Necrópole
O cemitério tem alguns túmulos importantes, mostrando a primeira história do décimo oitavo povo e também a conjugação do Egipto. o desenho das primeiras pinturas murais do décimo oitavo povo antecipa o dos primeiros túmulos dos nobres do Novo Reino em Tebas. Os túmulos de pedra dos governadores provinciais de Nekheb dentro do Novo Reino abraçam os de Sobeknakht II, uma agência oficial crucial das Nações Unidas que salvou a população helénica do 16º ou 17º povo de perto da destruição por forças invasoras do domínio de Kush, Ahmose, filho de Ebana, almirante de grau associado nas guerras de libertação contra os governantes de Hyksos (c. 1550 a.C.), e Setau, um sacerdote durante todo o reinado de Ramesses (1184-1153 a.C.).

Ptolemaic e épocas romanas
Durante a quantidade clássica, a cidade floresceu e tornou-se referida como Eileithyias polis (grego: Ειλείθυιας πόλις, latim: Lucinae Civitas). Esta aldeia poderia ter prosperado durante um minuto, contudo, parece que em 380, a cidade foi destruída, quer por eventos militares ou políticos. Tudo o que é ainda dos edifícios particulares são os elementos inferiores das paredes das casas, no entanto, como a sorte o teria feito, vários dos artefactos que podem estar dentro das casas permaneceram. Moedas do século primário até ao século IV foram recuperadas juntamente com o grego demótico e a ostraca.

Paredes
Uma das descobertas no posicionamento que Quibell questionou ao longo de toda a sua escavação foram as muralhas próximas do Serdab. em sintonia com um artigo de jornal impresso pelo "Repositório Britânico do Antigo Egipto e Sudão", as muralhas datam do trigésimo século a.C. ou do quarto século a.C. Em 1921, um escrito intitulado "El-Kab e também a bela Muralha" foi impresso no "The Journal of Egyptian Archaeology", e explicava ainda os 3 conjuntos de muros completamente diferentes e para que eram usados. o conjunto primário de muros (a palavra conjunto é empregada para explicar uma dupla variação de muros) "encerra uma parte da cidade tradicional, segundo uma dupla variação [encerra] o conjunto de muros, e por último, a mais visível das 3, a bela e grande muralha através do posicionamento da cidade tradicional". Esta última muralha mencionada envolve uma parcela de terreno que não tinha sido habitada. No entanto, desde então, foram feitas mais análises. uma vez que abrandou, como resultado do movimento do rio Nilo em direcção à cidade tinha sido vulnerável para destruir o desenvolvimento, pelo que a muralha inicial à volta da cidade pode não ser aplicável.

Os egípcios tiveram de construir uma parede completamente nova mais longe do Nilo, para que os indivíduos pudessem continuar a construir as suas casas e a viver numa secção a salvo de destruição. James bosomed menciona estas paredes no relato do grau de associado que escreveu sobre o posicionamento em 1897. No seu artigo, ele admira que "é que a única cidade da antiguidade remota, as muralhas daquela ainda se mantêm praticamente intactas. Das falésias que se encontram nas traseiras da cidade, podia-se olhar para baixo, esticado para um lugar mais baixo, e ver virtualmente o templo majestoso, rodeado pelas belas vilas dos senhores feudalistas, cuja força outrora lidou com as muralhas actualmente silenciosas". Descreve então estas paredes como um tijolo cozido ao sol encomendado xxxviii pés de espessura associada degradava perto de um recinto com 2 mil pés de comprimento e quinhentos pés de largura.

Antigos acampamentos
Em 1967 Pierre Vermeersch descobriu uma série de acampamentos Mesolíticos bem estratificados. Datados por radiocarbono a c.6400-5980 antes de Cristo, estes são os locais-tipo do comércio microlítico elcabiano, preenchendo um nicho dentro da sequência cultural pré-histórica do Egipto entre o período de tempo (c. 10.000 a.C.) e também o Neolítico mais antigo (c. 5500 a.C.).

Textos antigos
Desde os anos oitenta, mais ainda, são criadas descobertas. as colinas circundantes são inscritas com petróglifos que colocam a quantidade, desde os tempos pré-dinásticos aos muçulmanos, para não mencionar os hieróglifos que adicionalmente variam na data (mas, para a metade principal, foram escritos ao longo da sexta dinastia). No início, estas inscrições são como graffitis contemporâneos - frases aleatórias escritas por transeuntes e viajantes. No entanto, uma vez mais estudado, concluiu-se que estas frases são textos curtos que mencionam os habitantes da cidade. isto é muitas vezes terrivelmente fascinante como resultado diz aos Estados Unidos da América que os egípcios notaram que a Organização Mundial de Saúde vivia em que aldeias ou um mínimo da Organização Mundial de Saúde viviam em El-Kab. É claro que estas inscrições são datadas apenas dos Sexto Kinfolk, no entanto, ainda dizem um pouco aos Estados Unidos da América sobre o que valorizavam.

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O local de El Kab oferece uma visão valiosa da história do antigo Egito, com tumbas pertencentes ao período do Novo Reino, quando o poder e a influência do Egito estavam em seu auge. Os restos dos templos também testemunham a longa história religiosa e cultural da região, desde os tempos mais remotos até a era ptolomaica, que marcou o período de dominação greco-egípcia.

As escavações e pesquisas realizadas em El Kab nos permitiram compreender melhor a história do antigo Egito, sua religião, arte e sociedade. O local continua a ser estudado por arqueólogos e pesquisadores, que esperam fazer novas descobertas e aprofundar nosso conhecimento sobre esse período fascinante da história egípcia.

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