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Templo de Khnum | Templo de Esna

  • 05 16, 2023

O Templo de Khnum foi construído, pela primeira vez, durante o reinado do rei Tutmés III, um dos reis famosos dos antigos faraós (durante a era da Nova Dinastia), mas o templo actual data da era greco-romana, quando a cidade de Esna se tornou a terceira capital do Egipto do Alto Egipto, depois de Mênfis e Tebas.

O Templo de Esna é dedicado principalmente à adoração do deus Khnum (o antigo deus egípcio do Nilo), mas foi também dedicado a uma série de outras divindades entre os antigos egípcios e faraós, mais particularmente Neith (a antiga deusa da guerra e da tecelagem). E ele falou (o deus da magia), e (o deus do Senhor do Nilo) sentou-se, e eu acabei (os deuses leões).

No ano 1843 d.C., durante a era de Muhammad Ali Pasha, o governante do Egipto, o templo foi descoberto e depois restaurado e os escombros das paredes do templo foram completamente limpos. É de notar que o cientista Champollion descobriu a presença de inscrições faraónicas do rei Tutmeu em 1828 d.C. Foi construído durante o reinado de uma série de imperadores romanos desde Cláudio (41-54 d.C.) a Decius (249-251 d.C.).

Ao entrar no Templo de Esna, verá vários destaques, tais como o salão (escavado) do hipostilo, a sala do hipostilo, os recintos do Templo de Esna, e a galeria. Uma visita ao Templo de Esna inclui muita diversão e excitação, especialmente se soubermos que o templo foi construído cerca de nove metros abaixo do nível do solo. Aqui vemos a Sala Maretwit, que foi escavada sobre a Sala Coluna, mas o resto do templo ainda está enterrado debaixo da cidade de Esna, e como resultado, parece que o templo fica num grande buraco escavado fora da cidade. Embora alguns dos blocos de pedra que atestam a construção durante o reinado de Tutmés III tenham sido reutilizados no local, a parte completa mais antiga do templo é a parede traseira do salão do hipostilo construído durante o período Ptolomeu e apresenta representações de Ptolomeu VI e Ptolomeu VIII.

Ao entrar no Templo de Esna, será atingido pelo telhado do Salão do Hipostilo, apoiado por vinte e quatro colunas com cabeças de flores lindamente esculpidas numa variedade de desenhos. Também notará a forma das colunas decoradas com textos que descrevem a festa religiosa e retratam vários imperadores romanos em frente aos antigos deuses egípcios. Por exemplo, os relevos retratam o imperador Trajano dançando em frente à deusa Menhet, e na parede norte do salão, o faraó é retratado caçando aves selvagens, que simbolicamente apaziguam os maus espíritos. No canto oriental, há um estranho hino a Khnum no qual o nome do deus é escrito usando o hieróglifo de um crocodilo, e no canto oposto, o hino é repetido mas com o nome dos deuses escrito com a cabeça de um carneiro. As decorações que também podem ser vistas dentro do Templo de Esna incluem vários calendários e um tecto decorado com figuras astrológicas egípcias no lado norte e sinais astronómicos romanos no lado sul. O templo contém 24 colunas, nas quais foram desenhados desenhos Ptolemaic e textos para os festivais mais importantes que se realizavam, tais como o festival de levantar o céu nos pilares e a celebração do ceramista na sua roda para o deus Khnum, que era uma crença antiga entre os antigos egípcios.

A divindade faraónica mais importante que foi venerada no Templo de Esna:
O deus Khnum, "o deus da criação", foi representado sob a forma de um ser humano.

O deus Khonsu, "o deus da lua".
A divindade foi concedida e foi representada sob a forma de um emirado com cabeça de leão
Deusa Nate
Deus é realmente o "Deus da Guerra".
O deus Anúbis

Junto ao templo está o Mosteiro de Manabos e os Mártires, foi construído no século IV d.C.
Encontrará desenhos e inscrições faraónicas nos templos, a história de Khnum, o filho do deus Khnum, "o deus da fruta" entre os faraós, onde a roda de cerâmica se banqueteia, a história da luta de Ra com os humanos, e a viagem da deusa Neith com Sais a Esna foram gravadas nas paredes. Encontrará também gravuras do Imperador Cláudio diante dos deuses egípcios, desenhos do Rei Ptolomeu VI, e desenhos do Rei e Imperador Romano Trajano e Marco.

O templo e muitas mais atracções em Luxor podem ser feitas durante uma das excursões de luxo do Egipto que lhe permite ficar nos hotéis e cruzeiros do Nilo mais notáveis ou se estiver a viajar com uma pequena quantia de dinheiro e quiser poupar o seu tempo e despesas pode verificar a nossa grande variedade de pacotes de excursões económicas egípcias, se tiver estado num acidente e sofrer de um ferimento físico nunca se preocupe porque os nossos operadores profissionais personalizaram uma colecção de pacotes de excursões acessíveis em cadeira de rodas do Egipto que utilizam todos os veículos acessíveis e diferentes instalações para pessoas deficientes, que é uma das principais categorias das nossas excursões clássicas do Egipto.

Há um lugar realmente incrível em Aswan chamado Templo de Maharraqa. É um lugar especial onde você pode aprender sobre como as pessoas viviam há muito tempo no Egito. Você pode até fingir que está lá e ver todas as coisas incríveis que havia naquela época.

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Viagens do Egito FAQ

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O Egito é uma nação deslumbrante, histórica e culturalmente rica que atrai milhões de visitantes todos os anos. Como um terço dos monumentos do mundo, incluindo o Vale dos Reis, o Templo Ramesseum, o Sofitel Winter Palace Luxor e o Templo de Luxor, estão localizados em Luxor, há vários museus, templos e palácios que você pode visitar.
 

Desfrute de uma viagem de 60 minutos a 2.000 pés de altura enquanto observa o balão em voo.
 

O Templo de Khnum, também conhecido como Templo de Esna, é um antigo templo egípcio localizado na cidade de Esna, no Alto Egito. É dedicado a Khnum, o deus da criação e da fertilidade com cabeça de carneiro.

 O Templo de Khnum, também conhecido como Templo de Esna, é um antigo templo egípcio dedicado ao deus Khnum, com cabeça de carneiro. Está localizado na cidade de Esna, situada na margem ocidental do rio Nilo, a cerca de 55 quilómetros a sul de Luxor, no Egipto.

Os antigos egípcios reverenciavam o espírito dos animais, não os animais em si. Assim, vemos que eles viam o carneiro como um símbolo de fertilidade, virilidade e capacidade de reprodução e crescimento.
 

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