Rey Khufu / Keops



Rey khufu se considero el segundo rey de la Cuarta Dinastía en el antiguo Egipto. Tomó el poder tras la muerte de su padre Senefru. Tiene una sola estatua de marfil encontrada en Abydos, cuyo nombre está inscrito en el asiento del trono, y ahora se encuentra en el Museo Egipcio. Durante su reinado, se construyó la Gran Pirámide de Giza, que es el edificio de piedra más grande del mundo.


Khufu es el nombre del segundo faraón de la 4ta dinastía en el antiguo Egipto. Es conocido principalmente por ser el que construyó la pirámide más grande de Egipto, en la meseta de Giza y una de las siete maravillas del mundo. No conocemos muchos elementos de su vida, su biografía es en gran parte incompleta.

Sabemos que Khufu era el hijo de Snefru, el faraón fundador de la Cuarta Dinastía. Casado con su media hermana Hetephérés I, tuvo un primer hijo, Khufu, y luego otros dos hijos de una segunda esposa. Cuando Snefrou desapareció, fue naturalmente Khufu quien tomó el trono de Egipto. Fue alrededor de -2550.

Khufu tuvo 12 hijos de cuatro esposas diferentes, incluyendo a Kaub I, quien se suponía que era su sucesor, pero murió antes de que pudiera hacerse cargo, Djédefrê, quien sucederá a su padre, Khafra, quien seguirá a Djedefrê y Hétep-Hérés II, quien se convertirá en el esposa de Djédefrê. Cabe señalar, por lo tanto, que la relación hermano-hermana no fue un obstáculo para la relación esposo-esposa. En la práctica, Khufu se casó con Meritites I y tuvo a Kaub I, Baoufrê, Djédefhor y Mérésânkh II. Con su segunda esposa, Hénoutsen, tenía Khoufoukhâf, Khéphren, Khâmerernebty I y Minkhâf. Con su tercera esposa Noubet, tuvo a Khentetenka, Djédefrê y Hétep-Hérès II y finalmente con su cuarta esposa tuvo a Néfermaât, Néfertkaou, Ka-Néfer y Âkhkhâf.

Lo menos que se puede decir sobre Khufu es que construyó tres elementos arquitectónicos principales. El más conocido es su complejo funerario que conocemos a través de la famosa pirámide de Khufu. La grandeza de este complejo, que no tiene igual en todo el antiguo Egipto, muestra la importancia del rey (Faraón) en la civilización egipcia de mediados del tercer milenio. El número de trabajadores necesarios para su construcción, así como la tenacidad que era necesario mostrar, muestran una organización del pueblo egipcio sin falta. Sin duda, entonces, que esta persona estaba organizada en un estado poderoso e independiente, equipado con todos los oficios necesarios para la vida pública. Entonces, hay una especie de apogeo durante el reinado de Khufu.

Las otras construcciones de Khufu son dos templos, uno dedicado a Hator (es a Denderah, una ciudad a 65 km al norte de Luxor) y el otro es el templo de Bastet (ese es a Bubastis, una ciudad antigua extinta que fue cerca de Zagazig).

El reinado de Khufu terminó con su muerte, alrededor de 2527 (a los dos años, las fechas no son lo suficientemente conocidas). Fue su hijo menor Djédefrê quien se hizo cargo, su hijo mayor Kaoub, mientras tanto, había muerto. Su reinado será breve y no reconocido, todo lo contrario del de Khufu y el sucesor de Djedefrê, Khafra.

Solo podemos confiar en fragmentos de información para conocer el estado de la economía en la época de Egipto en el siglo XXI a. C. Lo que vemos es una convergencia de hechos que tienden a demostrar que fue durante el reinado de Khufu que el Viejo Imperio alcanzó su apogeo. Por ejemplo, sabemos que Khufu desarrolló minas de cobre y turquesa (Sinaí, Nubia) y minas de diorita (Abu Simbel). El control estatal fue más fuerte sobre los altos funcionarios, con el nombramiento de miembros de la familia real en los puestos más altos del estado. Finalmente, hoy sabemos que el complejo funerario de Khufu fue construido por trabajadores libres, pagados por el trabajo realizado. La longitud del sitio de construcción y las sumas colosales que tuvieron que comprometerse son prueba de la confianza de la gente en el estado egipcio del antiguo imperio.

Hay huellas de actividades económicas de este período por jeroglíficos grabados en diferentes lugares del Mediterráneo. Estos rastros se encontraron en Nubia (norte de Sudán), Tanis, Coptos (capital del quinto nombre de Egipto desde donde comenzaron las expediciones), Palestina y Biblos.

No hubo grandes revoluciones en la práctica religiosa bajo Khufu, sino más bien una confirmación del aumento de las prácticas hacia el dios Re, una práctica conocida desde la primera dinastía pero poco utilizada. Ya bajo Snefru, el dios Re fue más honrado que durante los faraones anteriores, pero bajo Khufu, el culto tomó aún más vuelo.

La arqueología no ha encontrado muchas representaciones de Khufu, que sigue siendo desconocido. Sin embargo tenemos:

En el museo Altes de Berlín, una cabeza de marfil
En el Museo Egipcio de El Cairo, una estatuilla
Estos dos objetos son bastante diferentes, pero todavía hay suficientes puntos en común para considerar que se trata de la misma persona. La cabeza de marfil muestra una cara bastante redonda con labios gruesos y nariz chata. La estatuilla es bastante pequeña, pero reconocemos la forma redonda de la cara, que no es lo suficientemente precisa como para mostrar estos detalles. Entre las diferencias, la forma del cabello es la más llamativa, pero esto probablemente se deba al hecho de que los dos objetos pueden no haberse hecho al mismo tiempo.

Por supuesto, hay otros objetos relacionados con Khufu: por ejemplo, en Saqqara, los arqueólogos han encontrado una pequeña estatua de terracota de un león y otra de una diosa con una cabeza de león llamada Horus del soberano.

Su nombre en realidad es una forma abreviada de "Khnum-Khufu", que significa "Khnum me protege". El dios Khnum fue el dios divino que hizo las obras solicitadas por Thoth. Thoth (o Djehuti) era el dios de la sabiduría, la inteligencia dominante del universo, y más tarde fue conocido como Hermes, Mercurio y Enoc. Thoth-Hermes fue el inventor de las artes y las ciencias, el protector de la sabiduría secreta y un iniciador. El nombre ha sido adoptado por muchos iniciados conocidos como "serpientes de la sabiduría" (el caduceo o "palo de Hermes" está entrelazado con una o dos serpientes). Khnum fue más tarde conocido como Kneph o Chnuphis, quien fue representado como una enorme serpiente, representó la sabiduría creativa divina y fue el patrón de los iniciados.

Por supuesto, durante los 3500 años durante los cuales el antiguo Egipto gobernó estas tierras áridas, uno puede imaginar que muchos faraones fueron más apreciados que otros.

Al ser considerados los faraones como dioses vivos, para sus muertos eran naturalmente objeto de un culto religioso intensivo. Durante la vida de Faraón hubo varios sacerdotes que aseguraron la vida espiritual del gobernante. A su muerte, el número de sacerdotes que delegan a este faraón puede variar. Khufu tenía 10, y durante la 5ta dinastía este número aumentó hasta alcanzar más de 60 durante la 6ta dinastía. Este es un número muy alto para un faraón que reinó mucho antes, pero cuya impresionante pirámide en Giza probablemente fue una ayuda para mantener su memoria. El culto de Khufu, por lo tanto, conoció un aumento de los fieles durante el antiguo Reino, antes de que el primer período intermedio le pusiera fin. El Reino del medio olvida a Khufu, y será necesario esperar al nuevo imperio para que uno encuentre el culto a Khufu dentro de la antigua sociedad egipcia. En este momento, encontramos rastros del dios Khufu con el de Isis, como si los dos estuvieran vinculados.

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