Les tombes fatimides, que certains connaissent sous le nom de cimetière "Al-Anani", en raison de la présence du cimetière marin dans la zone Al-Anani, la longueur est d'environ 2000 mètres, et sa largeur atteint environ 500 mètres, avec une superficie équivalente à 238 acres, et il est divisé en deux parties. En plus du cimetière marin, il y a aussi le cimetière tribal, situé sur la route du réservoir d'Assouan, plus précisément à côté du musée nubien, et il est également divisé en trois sections, séparant le nord du milieu par la route du réservoir, et séparant le milieu du sud par une tranchée, le nord comprend des tombes en forme de boîte, et le milieu comprend des sanctuaires entourés de tombes modestes, tandis qu'il comprend Le sud a 20 grands mausolées, des plus petits, et des tombes modestes.

Les tombes fatimides comprennent environ 80 tombes, mais en raison des facteurs du temps et de la négligence dont elles ont fait l'objet, et de la faiblesse du matériau en briques de boue utilisé pour la construction, en plus de l'expansion urbaine, il ne reste aujourd'hui que 30 tombes, ce qui a obligé le Conseil suprême des antiquités à intervenir et à développer le cimetière en plusieurs étapes. Cela a commencé par la construction d'un mur de 600 kilomètres autour du cimetière et du magasin du musée, la restauration des coupoles, l'achèvement et le renforcement des parties, l'isolation des fondations pour enlever les gravats des anciennes coupoles, et la fabrication de portes et de fenêtres et la fermeture de toutes les ouvertures, afin de préserver les antiquités.

La caractéristique la plus importante des tombes fatimides d'Assouan est la généralisation des coupoles, que les archéologues considèrent comme un maillon important dans le développement de l'architecture à coupoles et de l'architecture islamique en général, d'autant plus qu'elles se caractérisent par la diversité de leur forme et du style dans lequel elles ont été conçues, et que leur construction remonte au début du premier siècle de l'hégire et au milieu du sixième siècle de notre ère. Et la preuve en est la pierre tombale qui remonte à l'an 31 de l'hégire au nom d'Abd al-Rahman al-Hijazi ou al-Hijazi. L'histoire du cimetière fatimide remonte aux années de la conquête arabe de l'Égypte, et pour sécuriser les frontières sud, des soldats furent envoyés à Assouan, afin de repousser les attaques des tribus Nouba, et de nombreuses batailles gigantesques eurent lieu entre les deux parties. Les martyrs ont été enterrés dans cette zone, et les enterrements ont continué pendant de nombreux siècles.

Certains habitants d'Assouan croient que les tombes fatimides comprennent les restes de la presse, c'est pourquoi ils l'appellent le cimetière des justes, le cimetière béni, ou le gentil. La tombe de Mme Zainab, la tombe de Bilal bin Rabah, la tombe d'Umar bin al-Khattab, la tombe de Sayyid al-Badawi, la tombe de Sidi Ibrahim al-Dasuqi, la tombe du juge de la charia, et de nombreux noms de la famille de la Maison, de compagnons et d'adeptes. Les habitants de Médine leur rendent visite et recherchent leurs bénédictions même dans leurs joies.

Les tombes fatimides ont été appelées "dômes fatimides" en raison du grand nombre de dômes dans lesquels elles ont été construites, qui remontent à l'époque fatimide dans ses différentes périodes. Dans les affaires de l'architecture et de l'art islamiques, en raison de ce qu'elle contenait des éléments architecturaux distincts, que ce soit au niveau des différents arcs, ou des portes pivotantes, et des différentes étapes de transition, en plus de la diversité de la forme de la coupole elle-même, ce qui nous amène à parler de l'ingéniosité de l'architecte et de l'artiste qui s'est surpassé et a excellé lorsqu'il a violé les règles habituelles de l'architecture dans la construction de la coupole.

Quant aux plus grands savants qui ont étudié les coupoles fatimides, à leur tête le scientifique italien Monier de Villard, qui a numéroté les coupoles à 55 coupoles, le scientifique britannique Archibald Cameron Creswell, et le scientifique égyptien Farid Shafei, professeur d'architecture islamique, ils ont daté un groupe de coupoles dans le cimetière, et en 2006, la mission allemande a restauré certaines parties, et le processus de restauration a duré environ 8 ans, bien que d'autres tombes aient besoin d'être restaurées, notamment en raison de l'impact des fuites d'eau souterraine sur les tombes et les dômes du cimetière, où poussent des plantes sauvages et des mauvaises herbes.

Les tombes fatimides ont été construites avec un système de murs porteurs comme les autres monuments islamiques, c'est-à-dire en moules compacts, et le matériau de construction dominant dans ces tombes était la brique crue, à l'exception de certaines parties, comme les arcs et les cols des coupoles et les coupoles elles-mêmes, qui étaient construites en briques. Des bandes de pierre sont apparues dans certaines de ces tombes, notamment dans les tombes n° 10, 13 et 25 du groupe oriental de la nécropole tribale. Des revêtements en plâtre sont également apparus dans d'autres tombes, comme les tombes n° 12 et 31, du groupe oriental de la nécropole tribale, et la tombe n° 5 du groupe occidental de la nécropole tribale.

Récemment, un style néo-fatimide est apparu, utilisé dans les restaurations ou dans la construction de mosquées chiites modernes par Bohra Da'udi, qui est censé poursuivre l'architecture fatimide d'origine.

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