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Tout le monde sait que l'Égypte a un climat chaud et des paysages désertiques, mais on connaît moins les parcs nationaux et les réserves naturelles, qui représentent plus de 12 % de la superficie totale du pays. L'Égypte compte plus de 30 parcs nationaux, chacun abritant une variété de plantes et d'animaux, dont certains sont indigènes à l'Égypte et n'existent que dans ce pays. Les parcs nationaux sont des destinations populaires pour les habitants du Caire, la capitale, qui viennent y chercher une bouffée d'air frais loin de l'agitation de la vie urbaine. Les parcs nationaux et les réserves naturelles du pays, qui attirent des visiteurs du monde entier, sont l'une des principales destinations touristiques de l'Égypte.
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Les personnes qui préfèrent le calme et la tranquillité apprécieront sans aucun doute de passer du temps seules au milieu de la beauté naturelle de l'Égypte, près des lacs. La nature offre en effet beaucoup d'intimité grâce à la tranquillité des cours d'eau et au gazouillis des oiseaux. En fait, c'est un endroit merveilleux pour se recueillir et se ressourcer tout en profitant de la splendeur de la nature.
La tombe est incroyablement vitale, car la tombe de cette personne "Ra Moza" remonte à l'époque d'"Akhenaton", et c'est l'un des {plus importants|les plus grands} et des plus importants cimetières de la nécropole. En outre, la tombe de Ramosa se distingue par le fait qu'elle combine deux périodes totalement différentes de deux rois de l'agence des Nations unies, dont la mode et les croyances diffèrent. Sur ses murs, on peut voir l'apogée de la prospérité que l'art a atteint tout au long de l'ère d'Amenhotep III en termes de grâce, de goût, d'alternative de couleurs et d'inscription précise. On voit également sur ses murs la nouvelle vogue de l'art qui est apparue tout au long du règne du monarque masculin. (Akhenaton) et que nous l'appellerons l'art atonien en rapport avec le dieu Aton, et conjointement enregistrés sur ses murs les textes primaires associés à l'école de pensée de l'Aton. Cieux et peut durer aussi longtemps que je suis disponible pour eux".
La nécropole de Ramosa se caractérise par sa taille massive et aussi par la présence de 4 rangées de piliers portant le toit de la salle transversale. Quatre légendes dans le style d'un paquet de papyrus. La salle longitudinale se termine par l'espace des offrandes, caractérisé par la présence de 3 niches (vides) à droite et à gauche de l'intérieur, vraisemblablement dédiées aux statues des défunts, bien que le travail n'ait pas été épuisé dans cette longue salle, comme je l'ai déjà expliqué. Il quitta Thèbes et visita Amarna.
En observant les scènes de la salle occasionnelle, à gauche de l'intérieur, il y a Ramosa qui présente des offrandes, suivi d'un groupe d'officiers supérieurs portant des bouquets de papyrus, puis il y a des vues de quelques parents et invités précédant Ramosa en quatre équipes, ce sont des scènes caractérisées par leur beauté et la précision de l'inscription et qui indiquent l'ingéniosité du créateur égyptien. Sur le mur sud, il a peint les scènes de la cérémonie en couleur d'une manière qui semble être les options primaires de l'art atonien. il est utile de noter dans la rangée inférieure un groupe de femmes en deuil entre 2 équipes d'hommes portant des bouquets de papyrus et du mobilier de cérémonie, et dans la rangée supérieure 0. 5, il y a un cercueil dans sa cabine sur un bateau, forcé par un traîneau et précédé d'une minuscule chenille, ce que l'on appelle "Techno", c'est-à-dire que la peau de l'animal Associate in Nursing est colorée en noir, et qu'à l'intérieur se trouve absolument du matériel de momification. Enfin, sur un mur identique, on voit Ramosa et son partenaire se rendre au dieu Osiris. Sur le mur occidental, il y a des scènes inachevées qui représentent Ramosa debout devant le roi monarque, assis dans sa cabine, derrière lui se trouve l'immortelle Maat, l'immortelle de la vérité, et sous le trône, il voit les noms des peuples des 9 arcs.
En atteignant la moitié opposée de la salle, il voit au droit de l'intérieur directement Ramoza et son partenaire et aussi les porteurs du sacrifice, puis une lecture de 3 dames portant des chaînes devant Ramosa et son partenaire, puis une lecture de la purification de la sculpture du défunt par les ecclésiastiques. Amenhotep et son partenaire. Ensuite, vous remarquez les scènes peintes sur le mur occidental, du côté droit, il voit Ramosa recevant des bouquets de papyrus, puis il reçoit un groupe de hauts hommes d'État et quelques délégations étrangères (Nubiens, Asiatiques et Libyens), Cette scène a été enregistrée dans la variété de l'art atonien, qui s'est ensuite développé à Amarna, puis il y a un groupe de filles et d'hommes, probablement des agences de l'ONU venues féliciter Ramoza. Après cela, le spectateur arrive à la salle longitudinale, qui est détruite et aussi le travail n'est pas fini.
Enfin, le spectateur arrive à la salle longitudinale, qui est partiellement détruite et dont les travaux n'ont pas été achevés. Malheureusement, les détails spécifiques sur les éléments manquants ou les raisons de cette inachèvement ne sont pas mentionnés dans le texte donné.
Il y a un endroit très intéressant à Louxor qui s'appelle le Deir El-Medina In Luxor. C'est un endroit spécial où l'on peut apprendre comment vivaient les habitants de l'Égypte ancienne. À l'intérieur du bâtiment, vous pouvez faire semblant d'être dans l'Égypte ancienne et voir toutes les choses impressionnantes qu'ils avaient.
FAQ sur les voyages en Égypte
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Le tombeau de Ra Moza est situé dans les Tombeaux des Nobles, un complexe de nécropole sur la rive ouest du Nil à Louxor, en Égypte. Les Tombeaux des Nobles contiennent les lieux de sépulture de divers hauts fonctionnaires et nobles de l'Égypte ancienne.
Les tombes des nobles de Louxor, également connues sous le nom de tombes des nobles de Thèbes, sont une série de tombes égyptiennes anciennes situées sur la rive ouest du Nil, en face de l'actuelle Louxor. Ces tombes étaient la dernière demeure des nobles, des fonctionnaires et des administrateurs qui servaient les pharaons pendant la période du Nouvel Empire (environ 1550-1069 avant notre ère).
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