"Beit Al-Suhaimi" est une maison archéologique située au cœur du Vieux Caire, plus précisément à Al-Darb Al-Asfar Lane dans le district d'Al-Gamaleya, embranchement de la rue Al-Muizz Li Din Allah Al-Fatimid, avec une superficie de ​​deux mille mètres carrés, composés de deux maisons, la première dans la zone tribale, construites par Cheikh Bandar Al-Trajan Abdel-Wahab Al-Tablawi en 1648 après JC, et il a enregistré cela sur un bloc de bois dans l'un des murs de la maison, et la seconde dans la zone marine, établie par le cheikh Bandar Al-Trajan Ismail bin Ismail Shalabi en 1797 après JC, et il a fusionné les deux maisons en une seule maison.

La maison d'Al-Suhaimi était connue sous ce nom par rapport à un autre de ses habitants, le cheikh du Rawaq des Turcs dans le noble Al-Azhar, Muhammad Amin Al-Suhaimi, qui est né à La Mecque Al-Mukarramah et est venu à l'Egypte de s'installer dans cette maison, et dans celle-ci il a organisé des nuits de Ramadan, et en a fait une arène religieuse et laïque de consultation, et en a fait un refuge pour les passants, et quand il est mort en 1928, l'État égyptien a contacté sa famille, tournant la maison dans l'un des anciens monuments islamiques en Egypte en 1931.

Malgré l'importance de la maison en tant que l'un des monuments islamiques du Caire, elle est restée pendant de nombreuses années marginalisée et négligée, jusqu'à ce que l'État commence à la restaurer en 1994 après JC, pour revenir à son état d'origine et recevoir des visiteurs en tant que musée archéologique, et pendant le processus de restauration, les ouvriers ont trouvé des fouilles confirmant que la maison a été construite sur des décombres et reste des bâtiments datant de l'ère fatimide, et en l'an 2000, elle a été ouverte pour être un centre culturel et artistique qui exprime l'identité égyptienne, dans laquelle le Le ministère de la Culture organise diverses expositions sur l'héritage égyptien, en particulier pendant le mois de Ramadan, telles que les spectacles d'Aragouz, Shadow Fantasy et Tanoura.

Description de l'architecture de Bayt al-Suhaymi
On remarque dans la maison d'al-Suhaimi qu'elle a été affectée par la planification ottomane des vieux bâtiments, qui n'étaient construits que de deux étages, le premier appelé « Salamlek », qui est la partie destinée à recevoir les invités masculins, et le second étage s'appelle "Haramlek", qui est la partie dédiée au harem du sultan, et le Muharram is Les étrangers sont de parfaits inconnus, et seul le propriétaire de la maison y entre, il se compose donc de deux étages et de deux soucoupes, la façade est un jardin au milieu duquel se trouve un « takhtboush », qui est un « banc » en bois décoré de bois de lattis, et dont le fond était destiné au service, car il contient un bassin d'eau, un abreuvoir et un moulin à farine plat Géré par les animaux.

A la porte de la maison il y a deux oliviers et sidr, et dès que vous franchissez la porte, vous vous trouvez au rez-de-chaussée des Hautes Egyptiennes, une grande salle de forme régulière qui est divisée en deux iwans, et le iwan est une salle couverte entourée de trois murs, et le quatrième côté est soit complètement ouvert, soit bordé de colonnes Et bien que parfois il soit précédé d'un couloir ouvert qui donne sur la cour intérieure, entre les iwans, un espace bas appelé ” qui est l'endroit qui maintient l'intimité à l'intérieur de la maison.

Sur les murs des iwans s'étend une longue bande, inscrite de vers du poème Nahj al-Barda, les plus beaux poèmes du poète égyptien Ahmed Shawky à la louange du Prophète, comme pour le plafond de la salle de bois recouvert de dessins et motifs végétaux colorés, et il y a un autre iwan ouvert sur la cour nautique, avec un plafond en bois semblable à un toit. détails architecturaux. Au milieu, il y a un bassin d'eau conçu avec du marbre doré, et un autre bassin utilisé pour l'irrigation des plantes est appelé "fusqah" en forme de chandelier.

En montant au premier étage, vous trouverez un ensemble de salles similaires à celui du rez-de-chaussée, sauf qu'il contient de nombreuses fenêtres couvertes de moucharabiehs ou de crochets en bois, dont certaines donnent sur la soucoupe, d'autres sur la rue, et derrière elles, les femmes de la maison peuvent voir ce qui se passe dans la rue ou le jardin sans que personne ne parie, car elles l'ont utilisé pour refroidir les "tuiles de poterie", et on pense que c'est la raison de l'idée de moucharabiehs. Les livres du patrimoine confirment que le mot mashrabiya fait référence au verbe « boire », et l'absence d'iwan à cet étage ne nous fait pas savoir si ces salles sont désignées Pour dormir ou autre, plus quelques pièces privées.

L'une des pièces de la section marine, ses murs recouverts de "faïence" bleue décorée de délicats dessins végétaux, et comprenant un groupe de pots en porcelaine et céramiques colorées, il est donc probable qu'il s'agissait de la "cuisine" de la maison , à côté se trouve une très petite pièce qui servait à stocker la nourriture, et il y a deux salles de bains Ils ont un plafond voûté avec des ouvertures rondes en verre qui aident aux rayons du soleil, dont l'un est utilisé en été et l'autre en hiver, où il y a un poêle pour chauffer l'eau des séances de "massage", en plus d'une troisième salle de bain traditionnelle, revêtue de marbre blanc, avec un plafond en forme de dôme et ouvertures carrées et circulaires recouvertes de verre coloré, et la maison n'avait pas de lits pour dormir, alors ses résidents dormaient sur des matelas en velours décoré.

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