Religião no Egito



De acordo com a Constituição de 1971 e a Declaração Constitucional do Egito, o Islã é a religião oficial do Egito e a maioria da população do Estado a deve. Não há porcentagens específicas de seguidores de crenças para o Egito, já que as estatísticas oficiais egípcias deixaram de mencionar o número de seguidores de religiões e seitas desde o censo de 1996. Mas podemos dizer que a religião no Egito controla muitos aspectos da vida social e é apoiada por lei.


A religião no Egito 

A religião no Egito controla muitos aspectos da vida social e é endossada por lei. A religião estatal do Egito é o Islã. Embora as estimativas variem muito na ausência de estatísticas oficiais. Desde o censo de 2006, e portanto as estatísticas disponíveis, são estimativas feitas por agências religiosas e não-governamentais.

Crenças Religiosas No Egito

O país é majoritariamente sunita muçulmano (com estimativas variando de cerca de 80% a 94%), com o próximo maior grupo religioso sendo o copta (com estimativas variando de 6% a 20%). Os números exatos estão sujeitos a controvérsia, com os cristãos alegando que eles têm sido sistematicamente subestimados nos censos existentes.

O Egito recebe duas das principais instituições religiosas. A Igreja Copta Ortodoxa Copta foi fundada em Alexandria, que foi fundada por São Marcos em meados do primeiro século. A Mesquita Al-Azhar foi estabelecida em 970 D.C. pelos Fatimids como a primeira universidade islâmica no Egito.

Muçulmanos e cristãos No Egito, compartilham uma história comum, identificação nacional, etnia, sociedade, cultura e língua.

Entre as visões religiosas comuns no Egito está a mesquita ao lado da igreja, onde em 2002 sob o governo de Mubarak, (7 de janeiro) foi considerada um feriado oficial por ocasião do Natal no Egito, embora os cristãos representem o mínimo na aplicação da lei, segurança do Estado e funções públicas E de serem discriminados na força de trabalho com base em sua religião.

As relações com a minoria copta

Os cristãos coptas, que representam as religiões mais antigas do Egito, tornaram-se a maior minoria étnica e religiosa do Egito após entrarem na conquista islâmica do Egito, e agora são mais afetados pela legislação que pode discriminar entre eles. Os coptas no Egito enfrentaram uma marginalização crescente após o golpe de 1952, liderado por Gamal Abdel Nasser. Até recentemente, os cristãos tinham que obter aprovação presidencial mesmo para pequenas reformas da igreja. Embora a lei tenha sido flexibilizada em 2005 com a entrega da autoridade para aprovar os governantes, os coptas não enfrentam mais obstáculos na construção de novas igrejas.


Antiga religião egípcia
A antiga religião egípcia, com seu complexo sistema de crenças e rituais, era parte integrante da antiga sociedade egípcia. Ela rezava sobre a interação dos egípcios com muitas deidades que se acredita existir e controlar o mundo, onde rituais como orações e oferendas eram apresentados às deidades para obter sua satisfação. Uma das práticas religiosas oficiais que se concentrava nos faraós eram os governantes do Egito, onde ele acreditava que possuía o poder divino através de sua posição. Eles atuavam como intermediários entre seu povo e os deuses, e eram obrigados a preservar os deuses do antigo Egito através de rituais e performances para que pudessem preservar sua propriedade e status, já que o antigo estado dedicava enormes recursos aos rituais religiosos e construindo templos ao deus faraônico.

Os indivíduos podiam se comunicar com as deidades para seus próprios propósitos e pedir ajuda através da oração ou forçando as deidades a agir por magia. Estas práticas eram distintas dos rituais e instituições formais, mas estavam intimamente relacionadas a eles. A famosa tradição religiosa se tornou mais notável ao longo da história egípcia à medida que o status do Faraó declinou. A crença egípcia na vida após a morte e a importância das práticas funerárias é evidente nos grandes esforços feitos para garantir que suas vidas permaneçam após a morte - fornecendo sepulturas e bens maciços e oferecendo-se para preservar os corpos e almas mortas do falecido e suas propriedades.

Os detalhes da crença religiosa mudaram com o passar do tempo, pois as raízes da religião remontam aos tempos pré-históricos no Egito e duraram mais de 3000 anos, pois a importância de certas deidades aumentou e diminuiu, e suas complexas relações mudaram em alguns momentos, e por isso algumas deidades se tornaram proeminentes para outras, incluindo Aquele é o deus sol Ra, o deus criador Amun, e a deusa mãe Isis. Por um curto período, na teologia promulgada pelo faraó Akhenaten, que mudou sua capital para Tel El Amarna em El Minya hoje, um novo deus único foi promovido, Aten, substituindo o panteão tradicional. A antiga religião e lendas egípcias deixaram para trás muitos outros escritos e monumentos além das grandes influências sobre as culturas antigas e modernas.

O antigo povo egípcio cercado por fenômenos naturais e depende de sua própria existência, concebeu ao seu redor poderes divinos que habitam os elementos cósmicos, sobre os quais estão a terra, o céu, o éter e a inundação do Nilo, bem como o sol e a lua. Estas forças, que foram incorporadas aos corpos humanos, cristalizaram muitas deidades cósmicas de importância geral para todos, na medida em que estas deidades não estão mais associadas em suas origens com nenhuma região ou cidade do país, pois por sua presença em cada lugar não havia necessidade de uma forma organizada de um credo ou de um templo local específico Exatamente. De acordo com a imaginação poética dos povos orientais, estes ideais humanos foram reduzidos a estas divindades, como foram referidos na própria linguagem da natureza humana. Chegamos a alguns desses mitos em plena forma e desde relativamente tarde, mas inúmeras referências a eventos míticos em alguns textos antigos indicam que esses mitos já estavam florescendo desde o final da Quinta Dinastia, pelo menos.


Na era do estado antigo, os egípcios costumavam descrever Deus como estável e confiante, pois ele se manifesta e brilha como o sol. E estabelecido, quanto à aparência externa de suas almas, ele se revela como o sol em seu brilho, e é também grande e gentil. E são os deuses que fazem a criança e a trazem à vida e a amam com proteção, amor e educação, ficando atrás dele, mantendo-o com sua vida, alimentando-o e alimentando-o com virtude, saúde e vestuário, elevando-o alto, e, no conjunto, toda sua vida está nas mãos de Deus.

Segundo a antiga convicção egípcia sobre os Deuses, o homem é o servo do Senhor que é celibatário em sua adoração e amor. Embora a maioria das características acima mencionadas sejam atribuídas ao deus (Ptah), isto é apenas uma coincidência, pois muitos dos nomes das bandeiras que conhecemos sobre o antigo estado estavam relacionados às relíquias, a maioria das quais foram encontradas na área de Memphis. É natural que a freqüência do aparecimento do nome da outra divindade seja derivada dos nomes de outras divindades que descobrimos que o olho dos atributos que encontramos estão relacionados aos nomes de indivíduos compostos pelo nome (Ptah) atribuído a essas divindades também ou a qualquer outra divindade, e de fato às divindades em geral.

Parece no antigo conceito egípcio que os destinos dos seres humanos ou seu destino não são inevitavelmente impossíveis de serem evitados, pois uma pessoa pode mudar seu destino através de suas ações se Deus quiser, e desde que amanhã seja sempre (cai nas mãos de Deus) a criança nasce acompanhada pelo cuidado divino, e os pais consolidam seus laços com os deuses para que ele ordene que uma criança nasça para eles e, desde então, uma pessoa exerça suas ações somente através do consentimento e consentimento dos deuses. Os humanos sugerem ações, mas Deus as impõe, ou como expresso por um dos sábios egípcios (uma pessoa fala a palavra, mas o assunto é para o Senhor). O ritual fúnebre tinha o objetivo de libertar a alma do corpo para que ela pudesse se mover livremente e se unir novamente ao corpo para poder viver para sempre. Entretanto, também era importante preservar o corpo morto, pois os egípcios acreditavam que o Papa voltava ao seu corpo todas as noites para obter uma nova vida, antes de partir pela manhã.

Nos primeiros tempos, acreditava-se que o faraó falecido ascendia ao céu e habitava entre as estrelas. Ao longo do Velho Reino (c. 2686-2181 a.C.), no entanto, ele passou a estar mais estreitamente associado com o renascimento diário do deus sol Ra e com o governante do submundo Osíris, à medida que essas divindades se tornaram mais importantes.

Nas crenças pós-vida totalmente desenvolvidas do Novo Reino, a alma tinha que evitar uma variedade de perigos sobrenaturais no Duat, antes de passar por um julgamento final, conhecido como o "Pesar do Coração", realizado por Osíris e pelos assessores do Maat. Neste julgamento, os deuses compararam as ações do falecido enquanto vivo (simbolizado pelo coração) com Maat, para determinar se ele ou ela tinha se comportado seguindo Maat. Se o falecido foi julgado digno, seu ka e ba foram unidos em um akh. Várias crenças coexistiram sobre o destino do akh. Muitas vezes se dizia que os mortos moravam no reino de Osiris, terra exuberante e agradável no submundo. A visão solar do além, na qual a alma falecida viajava com Ra em sua jornada diária, ainda estava principalmente associada à realeza, mas podia se estender a outras pessoas também. Durante o curso dos Reinos Médio e Novo, a noção de que o akh também podia viajar no mundo dos vivos, e até certo ponto afetar magicamente os eventos lá, tornou-se cada vez mais prevalecente.