Leer los mejores tours en Egipto FAQs
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En caso de cancelación del viaje por parte del cliente, en base a las fechas de inicio del viaje, se cobrarán los siguientes costes:
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25% del coste total del viaje, en caso de cancelación entre 60 y 31 días antes de la fecha de inicio del viaje
35% del coste total del viaje en caso de cancelación entre 30 y 15 días antes de la fecha de inicio del viaje.

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La ciudad de Esna se llamaba en las épocas romana y griega con el nombre de Latopolis, y la región se encuentra en el lado occidental del río Nilo, y había templos dedicados al culto de los dioses Khonsu, Khnum, Neith, y Men hit. La zona de Esna se considera una de las más importantes en la época de los faraones, ya que se utilizaba para el comercio con Sudán a través del oasis de Karkur.
El Templo de Khnum se construyó, por primera vez, durante el reinado del rey Tutmosis III, uno de los famosos reyes de los antiguos faraones (durante la época de la Dinastía Nueva), pero el templo actual data de la época grecorromana, cuando la ciudad de Esna se convirtió en la tercera capital de Egipto del Alto Egipto, después de Menfis y Tebas.
El templo de Esna está dedicado principalmente al culto del dios Khnum (el antiguo dios egipcio del Nilo), pero también estaba dedicado a otras deidades entre los antiguos egipcios y faraones, sobre todo a Neith (la antigua diosa de la guerra y el tejido). Y habló (el dios de la magia), y (el dios del Señor del Nilo) se sentó, y terminé (los dioses león).
En el año 1843 d.C., durante la época de Muhammad Ali Pasha, gobernante de Egipto, el templo fue descubierto y luego restaurado y se limpiaron por completo los escombros de las paredes del templo. Cabe destacar que el científico Champollion descubrió la presencia de inscripciones faraónicas del rey Tutmosis en 1828 d.C. Fue construido durante el reinado de una serie de emperadores romanos, desde Claudio (41-54 d.C.) hasta Decio (249-251 d.C.).
Cuando entre en el templo de Esna, verá varios puntos destacados, como la sala hipóstila (excavada), la sala hipóstila, el recinto del templo de Esna y la galería. Una visita al Templo de Esna incluye mucha diversión y emoción, sobre todo si sabemos que el templo se construyó a unos nueve metros por debajo del nivel del suelo. Aquí vemos la Sala Maretwit, que se excavó sobre la Sala de Columnas, pero el resto del templo sigue enterrado bajo la ciudad de Esna, por lo que parece que el templo se asienta en un gran agujero excavado en la ciudad. Aunque algunos de los bloques de piedra que atestiguan la construcción durante el reinado de Tutmosis III se reutilizaron en el lugar, la parte completa más antigua del templo es la pared posterior de la sala hipóstila, construida durante el periodo ptolemaico y que presenta representaciones de Ptolomeo VI y Ptolomeo VIII.
Al entrar en el templo de Esna, le llamará la atención el techo de la Sala Hipóstila, sostenido por veinticuatro columnas con cabezas de flores bellamente talladas en diversos diseños. También le llamará la atención la forma de las columnas decoradas con textos que describen la festividad religiosa y representan a varios emperadores romanos frente a los antiguos dioses egipcios. Por ejemplo, los relieves representan al emperador Trajano danzando frente a la diosa Menhet, y en la pared norte de la sala, el faraón aparece cazando aves salvajes, que simbolizan la extinción de los malos espíritus. En la esquina oriental, hay un extraño himno a Khnum en el que el nombre del dios está escrito con el jeroglífico de un cocodrilo, y en la esquina opuesta, el himno se repite pero con el nombre de los dioses escrito con la cabeza de un carnero. Entre las decoraciones que también se pueden ver en el interior del templo de Esna destacan varios calendarios y un techo decorado con figuras astrológicas egipcias en el lado norte y signos astronómicos romanos en el lado sur. El templo contiene 24 columnas, en las que se trazaron dibujos y textos ptolemaicos para las fiestas más importantes que se celebraban, como la fiesta de la elevación del cielo sobre los pilares y la celebración del alfarero sobre su torno para el dios Khnum, que era una antigua creencia entre los antiguos egipcios.
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