"Beit Al-Suhaimi" es una casa arqueológica ubicada en el corazón del Viejo Cairo, específicamente en Al-Darb Al-Asfar Lane en el distrito de Al-Gamaleya, que se ramifica de la calle Al-Muizz Li Din Allah Al-Fatimid, con un área de Dos mil metros cuadrados, que constan de dos casas, la primera en el área tribal, construida por el jeque Bandar Al-Trajan Abdel-Wahab Al-Tablawi en 1648 d.C., y lo registró en un bloque de madera en una de las paredes de la casa, y la segunda en el área marina, establecida por el jeque Bandar Al-Trajan Ismail bin Ismail Shalabi en 1797 dC, y fusionó las dos casas en una sola.

La casa de Al-Suhaimi era conocida por ese nombre en relación con otro de sus residentes, el jeque del Rawaq de los turcos en el noble Al-Azhar, Muhammad Amin Al-Suhaimi, quien nació en Makkah Al-Mukarramah y llegó a Egipto se instaló en esa casa, y en ella instaló las noches de Ramadán, y la convirtió en un escenario religioso y secular para consultas, y lo convirtió en un refugio para los transeúntes, y cuando murió en 1928, el estado egipcio se puso en contacto con su familia, convirtiéndose en la casa en uno de los antiguos monumentos islámicos de Egipto en 1931.

A pesar de la importancia de la casa como uno de los monumentos islámicos en El- cairo, permaneció durante muchos años marginada y descuidada, hasta que el estado comenzó a restaurarla en 1994 d.C., para volver nuevamente a su estado original y recibir visitantes como museo arqueológico, y Durante el proceso de restauración, los trabajadores encontraron excavaciones que confirman que la casa fue construida sobre escombros y restos Edificios que datan de la época fatimí, y en el año 2000 se abrió para ser un centro cultural y artístico que expresa la identidad egipcia, en el que el El Ministerio de Cultura realiza varias exhibiciones de la herencia egipcia, especialmente en el mes de Ramadán, como los espectáculos de Aragouz, Shadow Fantasy y Tanoura.

Descripción de la arquitectura de Bayt al-Suhaymi
Se nota en la casa de al-Suhaimi que se vio afectada por la planificación otomana de edificios antiguos, que fueron construidos de solo dos pisos, el primero llamado "Salamlek", que es la parte designada para recibir invitados masculinos, y el segundo El piso se llama “Haramlek”, que es la parte dedicada al harén del Sultán, y el Muharram es Extraños son completos desconocidos, y solo el dueño de la casa entra en él, por lo que consta de dos pisos y dos platillos, el frente es un jardín en el medio del cual hay un "takhtboush", que es un "banco" de madera decorado con madera de torneado, y el respaldo fue designado para el servicio, ya que contiene una palangana con agua, un equipo de riego y un molino para la harina plato Manejado por animales.

En la puerta de la casa hay dos olivos y sidr, y tan pronto como cruzas la puerta te encuentras en la planta baja de los altos egipcios, un gran salón de forma regular que se divide en dos iwan, y el iwan es un salón cubierto rodeado por tres paredes, y el cuarto lado está completamente abierto o revestido con columnas Y aunque a veces está precedido por un pasillo abierto que da al patio interior, entre los iwan, un espacio bajo llamado "el Daraqa, ”Que es el lugar que mantiene la privacidad dentro de la casa.

En las paredes de los iwan se extiende una larga tira, inscrita con versos del poema Nahj al-Barda, los mejores poemas del poeta egipcio Ahmed Shawky en alabanza del Profeta, en cuanto al techo de la sala de madera cubierto con dibujos y coloridos motivos vegetales, y hay otro iwan abierto al patio náutico, con un techo de madera similar a un techo La sala, en cuanto al Bajo Egipto, se parece completamente al Alto Egipto excepto que es más grande en tamaño, y tiene detalles arquitectonicos. En el medio hay una palangana diseñada con mármol dorado, y otra palangana que se usa para el riego de las plantas se llama "fusqah" en forma de candelabro.

Al subir al primer piso, encontrará un grupo de pasillos similar al de la planta baja, excepto que contiene muchas ventanas cubiertas con mashrabiyas o ganchos de madera, algunas de las cuales dan al platillo, otras dan a la calle, y desde atrás las mujeres de la casa pueden ver lo que pasa en la calle o en el jardín sin que nadie apueste, ya que lo usaban para enfriar las "tejas de cerámica", y se cree que esta es la razón de la idea de mashrabiyas. Los libros patrimoniales confirman que la palabra mashrabiya se refiere al verbo "beber", y la ausencia de un iwan en este piso hace que no sepamos si estos pasillos están designados para dormir o algo más, además de algunas habitaciones privadas.

Una de las habitaciones de la sección marina, sus paredes cubiertas con "loza" azul decorada con delicados dibujos vegetales, e incluía un grupo de vasijas de porcelana y cerámica de colores, por lo que es probable que fuera la "cocina" de la casa. , a su lado hay una habitación muy pequeña que se usaba para almacenar alimentos, y hay dos baños Tienen un techo abovedado con aberturas redondas de vidrio que ayudan en los rayos del sol, uno de los cuales se usa en verano y el otro en invierno, donde hay una estufa para calentar el agua para las sesiones de "masaje", además de un tradicional tercer baño, revestido en mármol blanco, con un techo abovedado y aberturas cuadradas y circulares cubiertas con vidrios de colores, y la casa no contaba con camas para dormir, por lo que sus habitantes dormían en colchones de terciopelo decorado.

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