Die Al-Aqmar-Moschee wurde während der Herrschaft des Kalifen Abu Ali Mansour bin Ahmed auf Geheiß der göttlichen Vorsehung von seinem Minister Muhammad bin Fatik bin Mukhtar bin Hassan bin Tammam errichtet, der historisch als "Abu Abdullah Al-Mamun bin Al-Bata'ihi" bekannt ist und in Anlehnung an seine Herkunft aus Al-Bataeh im Irak, zwischen Basra und Kufa, Al-Bata'ihi genannt wurde.
Al-Mamun al-Batahi holte die besten Baumeister und Ingenieure der damaligen Fatimiden-Ära zum Bau der Al-Aqmar-Moschee im Jahr 519 AH / 1125 n. Chr., um die Moschee zu einem zeitlosen architektonischen Meisterwerk zu machen. Und eine in Stein gemeißelte Pflanze, die den Betrachtern so hell wie die Sonne erscheinen sollte, mit dem Namen von Imam Ali bin Abi Talib darin, umgeben von Ringen, die in kufischer Schrift eingraviert sind: Im Namen Gottes, des Gnädigen, des Barmherzigen.
Der Historiker Taqi al-Din al-Maqrizi sagte über ihn: "Die Moschee wurde an der Stelle eines der Klöster errichtet, die man den Brunnen der Größe nannte, weil sie die Gebeine einiger koptischer Märtyrer enthielt." Der Mond und die Fassade sind mit sieben unterschiedlich großen Sonnenformen verziert, und es gibt einen Vorsprung in Form von zwei Türmen, in deren Mitte sich ein Korridor befindet, der zum Eingang führt.
Die Qiblah der Moschee wurde parallel zur Straße gebaut und nicht parallel zum Hof der Moschee, damit die Qiblah in der richtigen Position ist. Eine kunstvolle Keffiyeh wurde auf antiken Marmorsäulen mit geformten Sockeln getragen.
Nach dem Ende des Fatimidenstaates geriet die Al-Aqmar-Moschee wie viele Moscheen, die vom Ayyubidenstaat bewusst vernachlässigt wurden, in Vergessenheit, bis sie während der Ära des Mamlukenstaates, genauer gesagt während der Herrschaft von Sultan Al-Zafir Saif Al-Din Barquq im Jahr 799 AH / 1397 n. Chr., wieder in den Blickpunkt des Interesses rückte, durch den Prinzen Abu Al-Mualla Belbuga bin Abdullah Al-Salmi, der den Sufismus und die Liebe zu den Ahl al-Bayt kannte, so dass er der Al-Aqmar-Moschee neues Leben einhauchte, das Minarett, die Kanzel und das daneben befindliche Tierbecken erneuerte und ein Wasserbecken im Innenhof errichtete, und die Renovierungsarbeiten an der oberen Mihrab und der Kanzel der Moschee aufzeichnete.
Danach wurde die Moschee mehrfach restauriert, unter anderem durch das Komitee für die Erhaltung arabischer Altertümer, das 1928 die Verzierungen der Moschee bewahrte. Der Oberste Rat für Altertümer führte eine weitere Restaurierung der Moschee durch und entfernte die Gebäude, die die Fassade vor den Blicken der Passanten verbargen.
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