The Twenty-Second Dynasty in Ancient Egypt
La Vingt-Deuxième Dynastie dans l'Egypte ancienne
Le roi et le" grand dieu " (sans doute Amon) avaient donné une réponse favorable. Il est presque certain que le pharaon en question était le dernier des Psusennes, on sait qu'Osorkon II, fils, et successeur de Sheshonq, épousa sa fille, Makara. Pour autant que l'on sache, le nouveau souverain a eu de nombreux enfants, à qui il a confié les postes les plus appropriés pour assurer la continuité de son régime.
Selon la stèle de Harpson, l'épouse de Sheshonq et la mère d'Osorkon II était Karoma, mais ailleurs elle est appelée "Adoratrice de Dieu", un titre qui était censé exclure toute relation conjugale. Un autre fils de Sheshonq était Juput, que son père nomma grand prêtre d'Amon-Rê à Karnak, rompant la tradition héréditaire observée jusqu'alors. C'était un geste particulièrement habile car il plaçait cette fonction très importante sous le contrôle direct du souverain, et il semble que le même système ait été suivi pendant plusieurs générations successives.
Thèbes, bien que toujours fière de son importance, a traversé une période de stagnation politique. En dehors de l'autocensure et des listes généalogiques arides, très peu de choses peuvent être déduites des épigraphes verbeuses sur les statues des dignitaires thébains. Précieux pour établir les années de règne de la 22e et 23e dynastie sont les niveaux du Nil Inscrits sur la jetée devant le temple. En Moyenne Égypte, juste au nord d'Oxyrhynque, une forteresse avec un temple, où Sheshonq I et Osorkon II se donnaient la main, servait apparemment de sorte de frontière ou de barrière entre le nord et le Sud du pays.
La relation exacte entre Sheshonq III et son prédécesseur Takelot II est inconnue. On sait seulement que le fils de ce dernier, Osorkon, le grand prêtre de Thèbes est resté en fonction au moins jusqu'à la vingt-neuvième année du règne de Sheshonq III. Ce qui suggère qu'il n'y avait aucun problème pour la succession.
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